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DEMPEUS DE CABRA

DEMPEUS DE CABRA Qui tira pel dret no pateix pels seus drets. Qui tira pel dret guanya el seu deure de ser. L'estat de dret ens vol ajaguts i doblegats. L'estat ens vol inestables i quasi inaudibles. L'Estat ja ha estat i no serà més. La vida ens vol dempeus. La cabra no veu barreres, ni panys ni guanys. La cabra no veu fronteres ni senyeres no més veu l'abast del que mira i frega el vent amb musell i pentina els garrics del serrat. La cabra està lluire de guanys perque mai s'ha disposat a perdre. Si soc cabra miraré amunt, tiraré endavant i pel dret, endins i fort i sentiré lleuger l'aire que frego amb el nas i em sabré viu, lliurement inseparable dels meus semblants.

JORNADA DE LA CABRA

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HOMO OCCIDENTALIS (Elogi del consumidor)

Lànguid Dòcil Rostre Pàlid Infinitament consumidor i usuari Consumidor consolidat o eventual segons irrigació bancària o salarial Aspirant a funcionari o funcionari en funcions Espectador de l'existencia propia o aliena Discapacitat per a tasques primitíves Especialitzat en una sola tasca de gran importància Benestant Vaguerós Afable Filàntrop Desfensor de la justícia i la igualtat .... pel cap dalt Infinitament consumidor i usuari Treta la màscara apareix el rostre gèlid del CRIMINAL

EL COMÚ CATALÀ

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35. (poema extraído de la antología Otros bordes, otras luces. Hugo Mujica*)

35 golpearé toda la noche                el tambor de la noche, toda la vida la puerta de la vida hasta que abra hasta salir de tanto afuera * Hugo Mujica (Avellaneda, Buenos Aires en 1942 ) es un sacerdote , escritor , ensayista y poeta argentino .

35. (poema extraído de la antología Otros bordes, otras luces. Hugo Mujica*)

35 golpearé toda la noche                el tambor de la noche, toda la vida la puerta de la vida hasta que abra hasta salir de tanto afuera * Hugo Mujica (Avellaneda, Buenos Aires en 1942 ) es un sacerdote , escritor , ensayista y poeta argentino .

MANIFIESTO

Somos un grupo de personas intentando crear una comunidad de iguales con relaciones horizontales y sustantivas. La revolución integral, según la entendemos o la deseamos, se basa en la convivencia primero entre nosotras, personas del tiempo de la individualidad y el egotismo, y luego con todo aquello que nos rodea, nos sostiene, nos enseña y nos realiza. Como comunidad campesina volcamos nuestros esfuerzos en relación a la tierra, al cultivo y preservación de semillas de variedades antiguas continuando la tradición milenaria, el conreo de tierras para la alimentación, el cuidado de árboles frutales olvidados y abandonados y a la recuperación de una raza de cabras. Nuestro hacer es indiscutiblemente político puesto que en el tiempo de la productividad y la rentabilidad, cuidamos y preservamos una raza de cabras en peligro de extinción por no tener ninguna de estas características, y lo hacemos lo más al margen posible de las normativas impuestas por la administración pública así co...